导语：一个人从小到大，只要他（她）的母亲伴随着他们的成长里程，母亲的一切，包括母亲的形象；母亲的做人原则；母亲的思想……都会在不知不觉中始终影响他们的孩子，那些孩子就是生活中的你我他。

  母亲的形象至始至终都会影响每一个人的人生，也许很多人不会认真地思考和承认这个问题，但是这确实是一个不能否认的真理！一个人从小到大，只要他（她）的母亲伴随着他们的成长里程，母亲的一切，包括母亲的形象；母亲的做人原则；母亲的思想……都会在不知不觉中始终影响他们的孩子，那些孩子就是生活中的你我他。坚强的母亲教会孩子在困难面前不会怯懦在人们的一些思维里都是把女人当作柔弱的代表，似乎只有男人才能配得上“坚强”二字。其实在现实生活中，真正地遇到困难，能够不惧艰难困苦，一直坚持下去的往往就是那些看起来比较软弱的女人，她们甚至在有些方面比男人显的还要坚强的执著。像王桂荃（梁启超的二夫人）女士，在梁启超离世之后，带着九个孩子度过了令人无法想象的岁月，即使在文革的动乱年代也没有动摇她的坚强信念，在她去世以后，梁思成和兄弟姐妹一起在父亲墓旁种下一棵“母亲树”，以此纪念这位伟大的坚强母亲。心胸宽阔的母亲让孩子学会展望未来女人的胸怀历来被文人描写的及其狭窄，甚至还有民间的俗语：女人头发长见识短。好像世界上只有男人的胸膛是宽阔的大道；而女人的心胸只是山间的羊肠小路。然而有很多的女人的胸怀让我们敬佩，真是这些女人的胸怀让我们懂得一个母亲的宽阔胸膛会对孩子起多大作用。郭安娜——（郭沫若的第二位夫人）这个现代人也许并不知道她的名字的女人，在离开郭沫若后，一个人居然抚养着五个未成年的孩子，直到十五年以后见到郭沫若。善良的母亲让孩子懂得悲天悯人人类社会最可怕的就是行为的残酷和精神的冷漠，可是我们谁也不能否认很多人好像无法躲避这两种悲惨的现实。“悲天悯人”的情怀虽然有后天的修养与教育形成，但是它仍然是来源于孩子母亲的善良根基。比尔盖茨就说过，自己在母亲那里得到的是“虔诚和善良”，我们在比尔盖茨对全世界贫困地区的大量捐款上就可以看到母亲的印记。冷静镇定的母亲使孩子学会坚韧不拔在很多文学作品中，或者是有形宣传影像中，我们大多是情况下看到的是遇到灾难时候的母亲，不是嚎啕大哭就是绝望的想到自杀，然而在现实生活中，我们见到的在如今人们难以形容的场面上，一个母亲的镇定和冷静足以让人终生不能忘记。有修养的母亲会铸就孩子的品质“修养”这个名词在每个人身上的体现，那就是一个人的品质，一个人的品质优秀似乎又能成就他的事业。那么修养即使在成年之后如何“建设”，其实大多数的修养还是从母亲那里点点滴滴“浇灌”的。母亲尊老爱幼，孩子自然就会上行下效；母亲节俭有度，孩子自然就会拒绝奢华；母亲彬彬有礼，孩子自然就会谦虚不傲……文化资深的母亲会影响孩子的深刻思考有文化的母亲绝对会影响孩子的思维，如果是文化资深的母亲似乎就更能影响孩子的深刻思考，就像一个还不会走路的孩子在大人手牵手的带领下慢慢学会走路一样。有文化的母亲从孩子出生那天起就在每一天的生活里，一点点地影响孩子，让他们杜绝粗俗；让他们远离简单；让他们知道深刻……著名作家金庸就曾经说过，他对小说的人物内心深处的探索很多受母亲的文化影响。金庸的母亲徐禄是徐志摩的姑妈，在那个时候就读过高中，并能写一手漂亮的水笔字。每一个人的母亲都在以他们各自的形象影响着自己的孩子，虽然在这里举出的都是名人的母亲，这不等于我们没有注重平凡的母亲，只是这里所举出的母亲形象大家都知道和熟悉，所以他们就具有一定的代表性。其实即使是我们自己的母亲，他们身上同样会有这些美好的人格特征和精神品质，唯一的区别就是只有我们自己清楚。

  孔子说的“三十而立”，从心理学角度来看十分有道理。一般人到这个年纪，对自己的喜好、情绪、性向与价值观才有较正确的了解，对配偶的真我也有较清楚的认识。当夫妻二人年近30，心理上能离开父母，建立了较稳定的自我认同后，彼此连合的基础就比较稳固。

  健康的联合，并非意味着双方失去自己的性格取向、能力与喜好。一个健康的婚姻应包含你、我及两人间的关系三个部分。有人比喻成熟的婚姻好像一盘沙拉，由各种不同颜色的蔬菜及调味料组成，在这共同体中，夫妻二人不失原有的特色。换句话说，成熟的联合是本着互敬互爱的原则，允许两人都保有自我认同，发展上帝赐予的天赋，同时彼此对婚姻持守承诺，合力建造一个新的“夫妻共同体”，就是所谓的“婚姻认同”。有些心理学家把这种婚姻认同视为夫妻婚后精神上所生的第一个孩子。有智慧的夫妻会努力保护这个新生的爱情结晶，固定拨出时间给对方，两人一致对外，不让双方的亲戚、工作，甚至新生的婴孩介入两人的关系中。对他们来说，婚姻是最优先的。

二人成为一体

  很多人以为这句话是指夫妻间的性关系。我认为“二人成为一体”也可解释为夫妻达成“离开”、“联合”这两个任务之后，“在心理上成为一体”。成熟的爱包含尊重、自由，给予对方所需要的情感支持，也给予对方成长所需的心理空间。

  只注意心理依附而忽略自我界定的爱是不平衡的。爱是帮助，不是绑住。愈没安全感的人，愈是无法给予配偶自由发展的心理空间。真正的爱是付出而不是掠夺；是使双方都活得更丰盛，而不是限制、绊住。健康的婚姻关系好像相交的两个圆：一方面允许各自有成长的天地，另一方面也让彼此有足够的时间分享生活中新的领悟与体验。每桩婚姻的需要不同，因此两圆之间交接的面积也有所不同，在不同人生阶段的需要不一样，故此，相交的面积也要随着调整。

  爱是既合一又相异。成为一体的健全婚姻，好像是两团颜色深浅不同的泥混合在一起，你泥中有我，我泥中有你，但双方仍保持自己的特色。

  “成为一体”，乃是在完成“离开”与“联合”两大心理任务之后的自然结果。人若能离开父母、清除残存心中的“心理按钮”，就愈能接纳对方，愈能在不强迫对方改变的状态下，与配偶有更深的联合。当夫妻两人都愿意放弃以高压手段改变对方时，反而能在彼此尊重与接纳的联合中，撤除心理防卫。就像许多感情深厚的老夫老妻，经过长期的耳濡目染，用不着刻意改变对方，两人反倒愈来愈相像，更接近“成为一体”的理想。

  最后我想强调的是，婚姻成长的“离”、“合”、“一”这三个主要的心理任务不是一蹴而就的。在每个阶段中为这些任务所做的努力，都是在为下一阶段更深的“离”“合”“一”奠定基础。

 

——摘自黄维仁博士的《窗外依然有蓝天》有删节。